存亡继絶

存亡继絶【解释】亦作“存亡續絕”。原谓使亡国复存，绝嗣得续。亦泛指使濒临灭亡或已亡者得以继续存在或延续。《穀梁传·僖公十七年》：“ 桓公 嘗有存亡繼絶之功，故君子爲之諱也。” 范宁 集解：“存亡，謂存 邢 衛 ；繼絶，謂立 僖公 。”《汉书·吴王濞传》：“今諸王苟能存亡繼絶，振弱誅暴，以安 劉氏 ，社稷所願也。” 唐 吴兢 《贞观政要·安边》：“夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絶，列聖通規。” 宋 苏轼 《宋襄公论》：“ 桓 文 之師，存亡繼絶，猶不齒於 仲尼 之門，況用人於夷鬼以求霸，而謂王者之師可乎？” 明 刘基 《春秋明经·齐仲孙来齐高子来盟》：“而 齊侯 獲存亡繼絶之名於天下。” 清 龚自珍 《古史钩沈论二》：“天生 孔子 不後 周 ，不先 周 也，存亡續絶，俾樞紐也。”

基本解释

辞典解释

存亡继绝cúnwángjìjuéㄘㄨㄣˊㄨㄤˊㄐㄧˋㄐㄩㄝˊ

使濒临断绝、灭亡者，继续存在。《谷梁传．僖公十七年》：「桓公尝有存亡继绝之功，故君子为之讳也。」《汉书．卷二三．刑法志三》：「齐桓南服彊楚、使贡周室、北伐山戎、为燕开路，存亡继绝，功为伯首。」也作「继绝兴亡」、「继绝存亡」。

网络解释

存亡继絶

【解释】亦作“存亡續絕”。原谓使亡国复存，绝嗣得续。亦泛指使濒临灭亡或已亡者得以继续存在或延续。《穀梁传·僖公十七年》：“桓公嘗有存亡繼絶之功，故君子爲之諱也。”范宁集解：“存亡，謂存邢衛；繼絶，謂立僖公。”《汉书·吴王濞传》：“今諸王苟能存亡繼絶，振弱誅暴，以安劉氏，社稷所願也。”唐吴兢《贞观政要·安边》：“夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絶，列聖通規。”宋苏轼《宋襄公论》：“桓文之師，存亡繼絶，猶不齒於仲尼之門，況用人於夷鬼以求霸，而謂王者之師可乎？”明刘基《春秋明经·齐仲孙来齐高子来盟》：“而齊侯獲存亡繼絶之名於天下。”清龚自珍《古史钩沈论二》：“天生孔子不後周，不先周也，存亡續絶，俾樞紐也。”