现行

现行 佛教大乘有宗指由“种子”所产生的一切现象，是“种子”潜伏状态的显现，故名。包括七转识(即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识)，及与七转识相应的心所有法（心理活动和精神现象），七转识所变之“相分”（认识对象）、“见分”（认识主体）、三性(善性、恶性、非善非恶性)、三界(欲界、色界、无色界)、九地(欲界为一“地”，色界、无色界各有四“地”)等。但“现行”又能反作用于“种子”，使“种子”持续和增长，宇宙即依“种子”与“现行”相互作用、互为因果而周流不息。

基本解释

现行xiànxíng

(1)[currentlyineffect;inforce]∶现在施行的;现在有效的

现行标准

(2)[active]∶正在进行犯罪活动的

现行犯

辞典解释

现行xiànxíngㄒㄧㄢˋㄒㄧㄥˊ

佛教用语。指生起呈现。
《阿毗达磨顺正理论．卷五三》：「然有一类烦恼现行，前后　相牵非无次第。」

现在所通行的。
如：「现行法规」。

网络解释

现行

佛教大乘有宗指由“种子”所产生的一切现象，是“种子”潜伏状态的显现，故名。包括七转识(即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识)，及与七转识相应的心所有法（心理活动和精神现象），七转识所变之“相分”（认识对象）、“见分”（认识主体）、三性(善性、恶性、非善非恶性)、三界(欲界、色界、无色界)、九地(欲界为一“地”，色界、无色界各有四“地”)等。但“现行”又能反作用于“种子”，使“种子”持续和增长，宇宙即依“种子”与“现行”相互作用、互为因果而周流不息。