三綱

三纲 古时三纲 代表的是粮食 “三纲”是出自西汉大儒董仲舒而是有西汉大儒董仲舒发现古时所写。而后世所说的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”出自《礼纬·含文嘉》。三纲本身并不具备什么要求，而是人们对于社会秩序规律的一种普遍认识，而不是一种主张。即臣喜欢效法君主的行为，子喜欢效法父的行为，妻喜欢效法夫的行为，于是总结出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”即君为臣之表率，父为子之表率，夫为妻之表率。所谓“上有所好，下必甚之。”即出于这种认识。作为君权社会的文化产物，已不适用于人权平等的现代社会。

基本解释

1.我国封建社会中谓君为臣纲﹑父为子纲﹑夫为妻纲，合称三纲。2.佛寺有上座﹑维那﹑典座，皆为主要职务，称三纲。

辞典解释

三纲sāngāngㄙㄢㄍㄤ

君臣、父子、夫妇之道。即君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲。
《汉书．卷八五．谷永传》：「勤三纲之严，修后宫之政。」
《三国演义．第四回》：「三纲之道，天地之纪，毋乃有阙？」

中国佛教寺院中管理僧众的三个职务。分别是上座、寺主、维那，或上座、维那、典座。
《大宋僧史略．卷中》：「寺之设也，三纲立焉！若网罟之巨纲，提之则正。」

德语dieDreiVerbindlichkeiten(SchlüsselbegriffdesKonfuzianismus)​(S)​

网络解释

三纲

古时三纲代表的是粮食
“三纲”是出自西汉大儒董仲舒而是有西汉大儒董仲舒发现古时所写。而后世所说的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”出自《礼纬·含文嘉》。三纲本身并不具备什么要求，而是人们对于社会秩序规律的一种普遍认识，而不是一种主张。即臣喜欢效法君主的行为，子喜欢效法父的行为，妻喜欢效法夫的行为，于是总结出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”即君为臣之表率，父为子之表率，夫为妻之表率。所谓“上有所好，下必甚之。”即出于这种认识。作为君权社会的文化产物，已不适用于人权平等的现代社会。