知慮

知虑 解释 《孟子·告子下》：“ 公孙丑 问曰：‘ 乐正子 强乎？’曰：‘否。’‘有知虑乎？’曰：‘否’。”《战国策·赵策二》：“故寡人以子之知虑，为辨足以道人，危足以持难，忠可以写意，信可以远期。” 金 王若虚 《五经辨惑上》：“使其言果当，而知虑果及于此，则可谓之贤而不可谓之妬。” 《淮南子·人闲训》夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。祸与福同门，利与害为邻，非神圣人，莫之能分。凡人之举事，莫不先以其知规虑揣度，而后敢以定谋，其或利或害，此愚智之所以异也。晓自然以为智，知存亡之枢机，祸福之门户，举而用之，陷溺于难者，不可胜计也。使知所为是者，事必可行，则天下无不达之途矣。是故知虑者，祸福之门户也；动静者，利害之枢机也。百事之变化，国家之治乱，待而后成。是故不溺于难者成，是故不可不慎也。

基本解释

1.智慧和谋略。

网络解释

知虑

解释
《孟子·告子下》：“公孙丑问曰：‘乐正子强乎？’曰：‘否。’‘有知虑乎？’曰：‘否’。”《战国策·赵策二》：“故寡人以子之知虑，为辨足以道人，危足以持难，忠可以写意，信可以远期。”金王若虚《五经辨惑上》：“使其言果当，而知虑果及于此，则可谓之贤而不可谓之妬。”
《淮南子·人闲训》夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。祸与福同门，利与害为邻，非神圣人，莫之能分。凡人之举事，莫不先以其知规虑揣度，而后敢以定谋，其或利或害，此愚智之所以异也。晓自然以为智，知存亡之枢机，祸福之门户，举而用之，陷溺于难者，不可胜计也。使知所为是者，事必可行，则天下无不达之途矣。是故知虑者，祸福之门户也；动静者，利害之枢机也。百事之变化，国家之治乱，待而后成。是故不溺于难者成，是故不可不慎也。