⒈ 谓既已领会其意旨,则不再需要表意之言词。语出《庄子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言。”
⒉ 引申为彼此默喻,心照不宣。
⒈ 谓既已领会其意旨,则不再需要表意之言词。
引语出《庄子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言。”
《晋书·傅咸传》:“得意忘言,言未易尽。苟明公有以察其悾款,言岂在多。”
南朝 梁 吴均 《行路难》诗之五:“君不见 上林苑 中客,冰罗雾縠象牙席。尽是得意忘言者,探肠见胆无所惜。”
⒉ 引申为彼此默喻,心照不宣。
引清 王士禛 《香祖笔记》卷二:“唐 人五言絶句,往往入禪,有得意忘言之妙。”
郭绍虞 《中国文学批评史》六八:“何况建立在这种境界的诗论,如所谓作诗方法也,读诗方法也,又都重在语中无语……重在不着一字,重在得意忘言。”
⒈ 不拘泥于字句言辞,既得其意,则忘其言。语本后指彼此有默契,心照不宣。
引《庄子·外物》:「言者所以在意,得意而忘言。」
《文明小史·第二回》:「府县心里还当他们话到投机,得意忘言。」
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