⒈ 指佛的舌头。据说佛舌广而长,覆面至发际,故名。《大智度论》卷八:“是时佛出广长舌,覆面上至发际,语婆罗门言:'汝见经书,颇有如此舌人而作妄语不?'”宋苏轼《赠东林总长老》诗:“溪声便是广长舌,山色岂非清净身。”清赵翼《大石佛歌》:“斯特维摩寓言耳,广长舌岂论寻尺。”后用以喻能言善辩。
⒈ 指佛的舌头。据说佛舌广而长,覆面至发际,故名。
引《大智度论》卷八:“是时佛出广长舌,覆面上至髮际,语婆罗门言:‘汝见经书,颇有如此舌人而作妄语不?’”
宋 苏轼 《赠东林总长老》诗:“溪声便是广长舌,山色岂非清净身。”
清 赵翼 《大石佛歌》:“斯特 维摩 寓言耳,广长舌岂论寻尺。”
后用以喻能言善辩。 宋 朱熹 《后洞山口晚赋》诗:“从教广长舌,莫尽此时心。”
清 黄遵宪 《纪事》诗:“登场一酒胡,运转广长舌。”
茅盾 《虹》一:“但两性问题这名词,在这位广长舌的参政权的热心家耳朵中,大概还是很生疏。”
⒈ 佛的三十二相之一。指佛陀的舌叶广长,覆盖到发际。佛教传说,佛陀在过去世中,能自修十善业,见他人修,心生欢喜赞叹。悲悯众生,教导正法,而有此特征。后人遂用来比喻善说教法。
引《妙法莲花经·卷六》:「众宝树下,师子座上诸佛亦复如是,出广长舌,放无量光。」
宋·朱熹〈后洞山口晚赋〉诗:「从教广长舌,莫尽此时心。」
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