⒈ 喻口是心非、言行不一的伪君子作风。语本《庄子·外物》:“儒以诗礼发冢。”郭象注:“诗礼者,先王之陈迹也,苟非其人,道不虚行,故夫儒者乃有用之为奸,则迹不足恃也。”成玄英疏:“是以田恒资仁义以窃齐,儒生诵诗礼以发冢,由是观之,圣迹不足赖。”
⒈ 见“诗书发冢”。见“诗书发冢”。
引喻口是心非、言行不一的伪君子作风。语本《庄子·外物》:“儒以诗礼发冢。”
郭象 注:“诗礼者,先王之陈迹也,苟非其人,道不虚行,故夫儒者乃有用之为姦,则迹不足恃也。”
成玄英 疏:“是以 田恒 资仁义以窃 齐,儒生诵诗礼以发冢,由是观之,圣迹不足赖。”
宋 姜夔 《越九歌·旌忠·中管商调》:“诗书发冢兮嗟彼傖父,父老死兮后生莫知其故。”
亦作“诗书发塚”。 清 高珩 《<聊斋志异>序》:“如读 南子 之见,则以为淫辟皆可以周旋;泥 佛肸 之往,则以为叛逆不妨共事;不止诗书发塚,《周官》资篡而已。”
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