青霞先生文集序
青霞先生文集序朗读方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。
当是时，君之直谏之名满天下。
已而，君纍然携妻子，出家塞上。
会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。
甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功。
而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。
君既上愤疆埸之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔;，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。
君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。
始出死力相煽构，而君之祸作矣。
君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄所相与谗君者，寻且坐罪罢去。
又未几，故宰执之仇君者亦报罢。
而君之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。
而其子襄，来请予序之首简。
茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。
岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。
犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。
予尝按次春秋以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之《疏》疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。
然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。
君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。
呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。
至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。
嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序。
青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。 方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。 当是时，君之直谏之名满天下。 已而，君纍然携妻子，出家塞上。 会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。 甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功。 而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。 君既上愤疆埸之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔;，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。 君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。 始出死力相煽构，而君之祸作矣。 君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄所相与谗君者，寻且坐罪罢去。 又未几，故宰执之仇君者亦报罢。 而君之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。 而其子襄，来请予序之首简。 茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。 岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。 犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。 予尝按次春秋以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之《疏》疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。 然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。 君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。 呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。 至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。 嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序。
茅坤（1512～1601）明代散文家、藏书家。字顺甫，号鹿门，归安（今浙江吴兴）人，明末儒将茅元仪祖父。嘉靖十七年进士，官广西兵备佥事时，曾领兵镇压广西瑶族农民起义。茅坤文武兼长，雅好书法，提倡学习唐宋古文，反对“文必秦汉”的观点，至于作品内容，则主张必须阐发“六经”之旨。编选《唐宋八大家文抄》，对韩愈、欧阳修和苏轼尤为推崇。茅坤与王慎中、唐顺之、归有光等，同被称为“唐宋派”。有《白华楼藏稿》，刻本罕见。行世者有《茅鹿门集》。
《青霞先生文集序》茅坤 古诗翻译
沈君青霞，以锦衣卫经历的身份，上书抨击宰相，宰相因此非常痛恨他。正在竭力罗织他罪名的时候，幸亏皇帝仁慈圣明，特别减轻他的罪责，把他流放到边塞去。在那段时期，沈君敢于直谏的美名已传遍天下。不久，沈君就拖累着妻子儿女，离家来到塞上。正巧遇到北方敌人屡次来寇边，而帅府以下的各级将领，都束手无策，紧闭城垒，任凭敌寇出入侵扰，连射一支箭抗击敌人的事都没有做到。甚至等到敌人退却，就割下自己队伍中阵亡者和在郊野行走百姓的左耳，来邀功请赏。于是父亲哭儿子，妻子哭丈夫，哥哥哭弟弟的惨状，到处都是，百姓们连控诉呼吁的地方都没有。沈君对上既愤慨边疆防务的日益废弛，对下又痛恨众将士任意残杀人民，蒙骗朝廷，多次哭泣感叹，便把他的忧郁表现在诗歌文章之中，以抒发情怀，就成为文集中的这些篇章。沈君原来就以敢于直谏，受到时人的敬重，而他所写的诗歌文章，又对时政多所讽刺，逐渐传播出去，朝廷上下都感到震惊恐慌。于是他们开始竭力进行造谣陷害，这样沈君的大祸就发生了。沈君被害死以后，虽然朝中的官员不敢为他辨冤，但当年身居军事要职、一起陷害沈君的人，不久便因罪撤职。又过了不久，原来仇视沈君的宰相也被罢官。沈君的老朋友俞君，于是收集编辑了他一生的著述若干卷，刊刻流传。沈君的儿子沈襄，来请我写篇序言放在文集前面。
我恭读了文集后写道：像沈君这样的人，不就是古代有高尚节操的那一类志士吗？孔子删定《诗经》，从《小弁》篇的怨恨亲人，《巷伯》篇的讥刺谗人以下，其中忠臣、寡妇、隐士和愤世嫉俗之人的作品，一起被列入“国风”、分入“小雅”的，数不胜数。它们难道都符合古诗的音律吗？然而孔子所以并不轻易删掉它们，只是因为怜悯这些人的遭遇，推重他们的志向。还说“这些诗歌都是发自内心的感情，又以合乎礼义为归宿”，“说的人没有罪，听的人完全应该引为鉴戒”。我曾经按次序考察从春秋以来的作品，屈原的《离骚》，似乎有发泄怨恨之嫌；伍子胥的进谏，似乎有进行威胁之嫌；贾谊的《陈政事疏》，似乎有过于偏激之嫌；嵇康的诗歌，似乎有过分激愤之嫌；刘蕡的对策，似乎有亢奋偏执之嫌。然而运用孔子删定《诗经》的宗旨，来收集编次它们，恐怕也未必不被录取。沈君虽已去世，但海内的士大夫至今一提到他，没有一个不鼻酸流泪的。啊！文集中所收载的《鸣剑》、《筹边》等篇，如果让后代人读了，它们足以使奸臣胆寒，使边防战士跃马杀敌，而激发起同仇敌忾的义愤，那是肯定的！日后假如朝廷的采风使者出使各地而看到这些诗篇，难道会把它们遗漏掉吗？我恭敬地记在这里。
至于说到文采辞藻的精美不精美，以及与古代作家为文的宗旨是否符合，那不是评论沈君大节的东西，所以我就不写了。
《青霞先生文集序》的诗词大意
沈君青霞，由锦衣卫经历上书诋毁宰相，宰执深恨他。正在竭力罗织他的罪，幸亏皇帝仁慈圣明，特别薄的谴责，迁徙的塞上。
当时，你的直言规劝的名声传遍天下。
不久，你拖累着妻子，从家里塞上。
会合北敌数内侵犯，而帅府以下，束手无策，紧闭营垒，以放纵敌人的出没，不到飞一个箭头来抗衡。
很而且等到敌人退却，就割中阵亡者和野行的。认为成功。
而父亲哭儿子，妻子哭丈夫，他的弟弟的哥哥的哭，到处都是，无处控诉呼吁。
你已经上气边界的时间放松，而下又痛恨众将士的日子菅割我人民因受到国家的，几个呜咽抽泣。，而以他的忧郁表现在诗歌文章，以抒发情怀，是集中所载的什是的。
你所以因为直言进谏被重于当时，而他所写的诗歌文章，又多所讽刺，逐渐传播，上下震惊。
才拼死出力进行造谣陷害，而你的灾祸发生了。
君已经死，而虽然朝中的官员不敢争辩这件事，而当时阃寄所共同诬陷你的人，不久便因罪撤职。
又没多久，所以仇视沈君的宰相也结束。
而你的老朋友俞君，于是收集编辑了他一生的著述若干卷，刊刻流传的。
，他的儿子襄，来请我作序的首位。
恭读而写的说：如果你的，不是古代有志之士的吗？孔子删《诗》，从《小弁》的怨恨亲人，《巷伯》的刺进谗言而下，其中忠臣、寡妇、隐士、愤世嫉俗之人的作品，并列的“风”，疏的“雅”，不可数。
难道都是古代的音律吗？然而孔子不马上给的，特别同情她的人，同情他的志向。
还说“发于情感，合乎礼义”，“言者无罪，听说的人足以为戒”罢了。
我曾按次春秋以来，屈原的《离骚》怀疑在怨恨，伍子胥的建议可能在胁迫，贾谊的《疏》怀疑在激，叔夜的诗怀疑在愤怒，刘大麻子的回答可能在亢宿。
地推孔子删《诗》的旨意来收集到的，当也未必没有记录的人。
君已经死，而国内的绅士大夫，到现在谈到你，无不鼻酸，流泪。
啊！诗集中所载《鸣剑》、《筹边》等篇，试着让后代人读了，这足以使奸臣胆寒，而跳边塞将士的马，而作的汽的，当然了！有一天国家采用风的使者出来，观赏了，他能给的了吗？我要知道的。
到文章的工人不工作，以及与古代作者的意旨吗，那不是评论你的要点，所以，我不明白。
嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜书。
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