中华汉语词典 > 古诗词 > 《二风诗·乱风诗五篇·至惑》全诗原文

二风诗·乱风诗五篇·至惑

二风诗·乱风诗五篇·至惑朗读
(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;
敖恶无厌,不畏颠坠。
圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所以长久也。
如何反是,以为乱矣?宠邪信惑,近佞好谀;废嫡立庶,忍为祸谟。

元结(719~772年),中国唐代文学家。字次山,号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安。

《二风诗·乱风诗五篇·至惑》的诗词大意

古代有疑惑大王。,任用奸臣来虐待外,对那个妖女来扰乱内,内外用混乱,
直至死亡,所以当《到迷惑》的诗二章六韵二十句)
圣贤为上啊,必须告诫自己节俭,鉴察化人,为了保证幸福啊。
如何不想,沉迷是?上下不通,人神抱怨奰;
敖无恶厌,不怕颠覆。
圣贤为上啊,一定要用贤正,罢黜奸佞之臣,之所以长久的。
怎么反是,认为乱了?宠吗相信迷惑,最近才喜欢阿谀奉承;废嫡立庶,
忍为祸谋划。
* 此部分翻译来自AI,仅供参考

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