东山顾命歌
东山顾命歌朗读金陵有个奇男子，白手成家立纲纪。
不逢良女唤回头，几乎埋没红尘里。
叹浮生，只如此，参访明师求直指。
见说传灯录上人，志气冲天奋然起。
念弥陀如自己拶，得寒冰化为水。
任他非佛与非心，务要禅河穷到底。
昼亦然，夜亦然，铁牛不动痛加鞭。
头角峥嵘便作狮子吼，惊得海底金乌飞上天。
求印可，叩机缘，几回亲到东山前。
三绕绳床呈见解，振威一喝与君传。
称大隐，可居廛，而今堪作火中莲。
惯向北斗星中骑木马，却来东山水上撑铁船。
撒手悬崖知落处，千重欲网打不住。
碧眼胡僧没奈何，分付袈裟为信具。
赵州禅，真罕遇，争肯庭前寻柏树。
截断南山老葛藤，无孔铁锤重下锯。
大放开，还捏聚，绿水青山皆妙趣。
脚根□□□头关，明月不随流水去。
不逢良女唤回头，几乎埋没红尘里。
叹浮生，只如此，参访明师求直指。
见说传灯录上人，志气冲天奋然起。
念弥陀如自己拶，得寒冰化为水。
任他非佛与非心，务要禅河穷到底。
昼亦然，夜亦然，铁牛不动痛加鞭。
头角峥嵘便作狮子吼，惊得海底金乌飞上天。
求印可，叩机缘，几回亲到东山前。
三绕绳床呈见解，振威一喝与君传。
称大隐，可居廛，而今堪作火中莲。
惯向北斗星中骑木马，却来东山水上撑铁船。
撒手悬崖知落处，千重欲网打不住。
碧眼胡僧没奈何，分付袈裟为信具。
赵州禅，真罕遇，争肯庭前寻柏树。
截断南山老葛藤，无孔铁锤重下锯。
大放开，还捏聚，绿水青山皆妙趣。
脚根□□□头关，明月不随流水去。
金陵有个奇男子，白手成家立纲纪。 不逢良女唤回头，几乎埋没红尘里。 叹浮生，只如此，参访明师求直指。 见说传灯录上人，志气冲天奋然起。 念弥陀如自己拶，得寒冰化为水。 任他非佛与非心，务要禅河穷到底。 昼亦然，夜亦然，铁牛不动痛加鞭。 头角峥嵘便作狮子吼，惊得海底金乌飞上天。 求印可，叩机缘，几回亲到东山前。 三绕绳床呈见解，振威一喝与君传。 称大隐，可居廛，而今堪作火中莲。 惯向北斗星中骑木马，却来东山水上撑铁船。 撒手悬崖知落处，千重欲网打不住。 碧眼胡僧没奈何，分付袈裟为信具。 赵州禅，真罕遇，争肯庭前寻柏树。 截断南山老葛藤，无孔铁锤重下锯。 大放开，还捏聚，绿水青山皆妙趣。 脚根□□□头关，明月不随流水去。
【注释】：
（古溪《雪谷诗序》云：“金陵居士人刘智旺，号祖庭。
早年孝称闾里，坚持五戒，独处一楼，栖禅三载，策勤向
上，工夫拶透银山铁壁，心花顿发，慧眼开明，受由于东
山。海舟大和尚续高峰妙禅师七世之灯，临济下二十四代
之孙也。师示寂时，三呼，祖庭三应，机语相投，遂以大
衣麈拂付之。得法之后，大书‘雪谷’二字，高扁所居，
将表二祖求法立雪齐腰，不忘本也。”）
（古溪《雪谷诗序》云：“金陵居士人刘智旺，号祖庭。
早年孝称闾里，坚持五戒，独处一楼，栖禅三载，策勤向
上，工夫拶透银山铁壁，心花顿发，慧眼开明，受由于东
山。海舟大和尚续高峰妙禅师七世之灯，临济下二十四代
之孙也。师示寂时，三呼，祖庭三应，机语相投，遂以大
衣麈拂付之。得法之后，大书‘雪谷’二字，高扁所居，
将表二祖求法立雪齐腰，不忘本也。”）
《东山顾命歌》的诗词大意
金陵有个奇男子，白手成一家立法度。不遇到好女孩叫回头，几乎吧埋没红尘里。
叹息浮生，不过如此，参访明师要求直接。
见说传灯录上的人，志气冲天奋然而起。
念弥陀像自己摺，得到冷冰变成水。
无论如何不是佛教与非心，一定要在河尽头到底。
白天也是这样，晚上也是这样，铁头不动疼痛用鞭子。
头角峥嵘便作狮子吼，惊得海底金乌鸦飞上天空。
求印可，敲机缘，多少次亲自到东山前。
三绕绳床呈见解，振威一喝给您传。
称大隐藏，可以住在乡村，而现在可以作火中莲花。
习惯向北斗星中骑木马，再来东山水上撑着船。
撒手悬崖知道落处，千层想网打不住。
碧眼胡僧没办法，交付袈裟是信用工具。
赵州禅，真罕遇，争夺肯庭前不久柏树。
截断南山老葛藤，无孔铁锤重重下锯。
大放开，还捏聚集，绿色水青山都美妙情趣。
脚根头关……，明月不随流水去。
* 此部分翻译来自AI，仅供参考