饮酒 十三
饮酒 十三朗读有客常同止，取舍邈异境。
一士常独醉，一夫终年醒，醒醉还相笑，发言各不领。
规规一何愚，兀傲差若颖。
寄言酣中客，日没烛当秉。
一士常独醉，一夫终年醒，醒醉还相笑，发言各不领。
规规一何愚，兀傲差若颖。
寄言酣中客，日没烛当秉。
有客常同止，取舍邈异境。 一士常独醉，一夫终年醒，醒醉还相笑，发言各不领。 规规一何愚，兀傲差若颖。 寄言酣中客，日没烛当秉。
陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
其十三(1)
有客常同止，取舍邈异境(2)。
一士长独醉，一夫终年醒。
醒醉还相笑，发言各不领(3)。
规规一何愚，兀做差若颖(4)。
寄言酣中客，日没烛当秉(5)。
【注释】
(1)这首诗以醉者同醒者设譬，表现两种迥然不同的人生态度，在比较与评价中，诗人愿醉而不
愿醒，以寄托对现实不满的愤激之情。
(2)同止：在一起，同一处。取舍：采取和舍弃，选择。取：逯本作”趣”，今从曾本、苏写本、
焦本改。邈异境：境界迎然不同。
(3)领：领会，理解。
(4)规规：浅陋拘泥的样子。《庄子?秋水》：“于乃规规然而求之以察，索之以辩。是直用管
窥天，用锥指地也。”渊明即用此典，故接下说“一何愚”。兀（wù务）傲：倔强而有锋芒。差（ch
ā叉）：比较上，尚，略。颖：才能秀出，聪敏。
(5)酣中客：正在畅饮的人。烛当秉：逯本作”烛当炳”，曾本、焦本皆注一作“烛当秉”，从
后者。秉：握持，拿着。《古诗十九首?生年不满百》：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”（按：逯本
从“炳”引曹丕《与吴质书》“古人思炳烛夜游”为据，此语当本胡刻本李善注《文选》卷四十二。
李善注云：“古诗曰：‘昼夜苦夜长，何不秉烛游。’秉或作炳。”则知李善所见《文选》原本当作
“秉”，正文之，“炳”，乃后人刻入。查《四部丛刊》影宋本六臣注《文选》卷四十二即作，“古
人思秉烛夜游”。）
[译文]
两人常常在一起，
志趣心境不同类。
一人每天独昏醉，
一人清醒常年岁。
醒者醉者相视笑，
对话互相不领会。
浅陋拘泥多愚蠢，
自然放纵较聪慧。
转告正在畅饮者，
日落秉烛当欢醉。
-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------
有客常同止，取舍邈异境(2)。
一士长独醉，一夫终年醒。
醒醉还相笑，发言各不领(3)。
规规一何愚，兀做差若颖(4)。
寄言酣中客，日没烛当秉(5)。
【注释】
(1)这首诗以醉者同醒者设譬，表现两种迥然不同的人生态度，在比较与评价中，诗人愿醉而不
愿醒，以寄托对现实不满的愤激之情。
(2)同止：在一起，同一处。取舍：采取和舍弃，选择。取：逯本作”趣”，今从曾本、苏写本、
焦本改。邈异境：境界迎然不同。
(3)领：领会，理解。
(4)规规：浅陋拘泥的样子。《庄子?秋水》：“于乃规规然而求之以察，索之以辩。是直用管
窥天，用锥指地也。”渊明即用此典，故接下说“一何愚”。兀（wù务）傲：倔强而有锋芒。差（ch
ā叉）：比较上，尚，略。颖：才能秀出，聪敏。
(5)酣中客：正在畅饮的人。烛当秉：逯本作”烛当炳”，曾本、焦本皆注一作“烛当秉”，从
后者。秉：握持，拿着。《古诗十九首?生年不满百》：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”（按：逯本
从“炳”引曹丕《与吴质书》“古人思炳烛夜游”为据，此语当本胡刻本李善注《文选》卷四十二。
李善注云：“古诗曰：‘昼夜苦夜长，何不秉烛游。’秉或作炳。”则知李善所见《文选》原本当作
“秉”，正文之，“炳”，乃后人刻入。查《四部丛刊》影宋本六臣注《文选》卷四十二即作，“古
人思秉烛夜游”。）
[译文]
两人常常在一起，
志趣心境不同类。
一人每天独昏醉，
一人清醒常年岁。
醒者醉者相视笑，
对话互相不领会。
浅陋拘泥多愚蠢，
自然放纵较聪慧。
转告正在畅饮者，
日落秉烛当欢醉。
-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------
《饮酒 十三》的诗词大意
两人常常在一起，志趣心境不同类。一士常独醉，一人清醒常年岁，
醒醉回相互一笑，对话互相不领会。
规规多么愚蠢，兀傲慢差如果聪明。
留言时中的客，日落秉烛当欢醉。
* 此部分翻译来自AI，仅供参考