1、这些汉儒也不是抱残守缺的人物,如陆贾取法家的中央集权制度,贾谊强调儒家思想指导下的无为思想治国,用儒家思想统摄其他各家,最后自成一家,对现实问题的解决极富针对性。
2、为宋学者,不第攻汉儒而已也,仰且同室操戈矣。
3、第三部分,针对汉儒对毛诗进行改造的情况分类。
4、针对汉儒性善情恶、圣人无情的人性论,王弼提出圣人有情说。
5、汉儒赋予儒家经典以圣性,并进一步阐明经典圣性之所由来,于是就有“神义圣性论”与“天义圣性论”两条经典神圣化的取径。
6、在实学这一点上,西学本与汉儒实事求是、宋儒即物穷理相通。
7、没错,儒家确实一直在变化,汉儒宋儒乃至清儒各不相同,从董仲舒那里就是一变,朱熹王阳明时代又有变化,康有为时代继续变化。
8、盖汉儒重师传,渊源有自;宋儒尚心悟,研索易深。
9、儒家本来就缺少神化的传统,至圣先师孔子始终只有人格,不具备神格,阴阳五行一类的宇宙观是汉儒后来附益上去的,比较容易解构。
10、儒家进入了低迷期,魏晋时代玄学崛起,传统的儒家日趋消弭;汉儒之学逐渐归于沉寂,唐代虽然有孔颖达、韩愈几次力主复兴,但是终究未能崛起。
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