| 词语 | 解释 |
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| 素十錦 | 素十锦 素十锦是指杂取诸种蔬菜配合而成的一种素肴。 基本解释 杂取诸种蔬菜配合而成的一种素肴。 网络解释 素十锦 素十锦是指杂取诸种蔬菜配合而成的一种素肴。 |
| 十三經注疏 | 辞典解释十三经注疏shí sān jīng zhù shù 书名。四百一十六卷。为十三经的注疏。《易经》用王弼、韩康伯注，孔颖达正义；《书经》用孔安国传，孔颖达正义；《诗经》用毛公传、郑玄笺、孔颖达正义；《周礼》、《仪礼》俱用郑玄注、贾公彦疏；《礼记》用郑玄注、孔颖达正义；《左传》用杜预注、孔颖达正义；《公羊传》用何休注、徐彦疏；《谷梁传》用范宁注、杨士勋疏；《论语》用何晏集解、邢昺疏；《孝经》用唐玄宗注、邢昺疏；《尔雅》 |
| 三十有室 | 三十有室 sān shí yǒu shì ㄙㄢ ㄕㄧˊ ㄧㄡˇ ㄕㄧˋ 三十有室 谓男子三十岁娶妻。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事。”《孔丛子·论书》：“礼，丈夫三十而室。” 唐 白居易 《赠友》诗之五：“三十男有室，二十女有归。” 基本解释 谓男子三十岁娶妻。 网络解释 三十有室 sānshíyǒushìㄙㄢㄕㄧˊㄧㄡˇㄕㄧˋ 三十有室 谓男子三十岁娶妻。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事。”《孔丛子·论书》：“礼，丈夫三十而室。”唐白居易《赠 |
| 十二峯 | 十二峰 指 川（今为渝） 、 鄂 边境 巫山 的十二座峰或曲牌总名的一种。 基本解释 1.亦作"十二峯"。2.指川﹑鄂边境巫山的十二座峰。峰名分别为:望霞﹑翠屏﹑朝云﹑松峦﹑集仙﹑聚鹤﹑净坛﹑上升﹑起云﹑飞凤﹑登龙﹑圣泉。3.曲牌总名的一种。属南曲南吕宫，以由《三仙桥》﹑《白练序》﹑《醉太平》﹑《普天乐》﹑《征胡兵》﹑《香遍满》﹑《琐窗寒》﹑《刘泼帽》﹑《三换头》﹑《贺新郎》﹑《节节高》﹑《东瓯令》十二只曲牌组成，故名。 |
| 十九 | 十九 十九：数字 十九：蔡维泽演唱歌曲 基本解释 十分之九。谓绝大多数。 网络解释 十九 十九：数字 十九：蔡维泽演唱歌曲 |
| 一曝十寒 | |
| 十大弟子 | |
| 七十钻 | |
| 黄花岗七十二烈士 | 词语解释 黄花岗七十二烈士 [ huáng huā gǎng qī shí èr liè shì ] ⒈ 1911年4月27日同盟会在广州起义，喻培伦（云纪）、林时爽、方声洞等一百余人英勇牺牲，后经广州人民收殓遗骸七十二具，葬于黄花岗，史称“黄花岗七十二烈士”。 引证解释 ⒈ 1911年4月27日同盟会在 广州 起义， 喻培伦 ( 云纪 )、 林时爽、方声洞 等一百馀人英勇牺牲，后经 广州 人民收殓遗骸七十二具，葬于 黄花岗，史称“黄花岗七十二烈士”。 |
| 十世宥能 | 见"十世宥"。 基本解释 见"十世宥"。 网络解释 |
| 十郎八当 | |
| 十二律 | 十二律 十二律，是一种律制。即从黄钟律标准音起，按照三分损益法，将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。《国语·周语下》伶州鸠论乐称“律吕不易”。《后汉书·律历志上》载：“元和元年，待诏侯钟律殷肜上言：‘官无晓六十律以准调音者。故待诏严崇具以准法教子男宣，宣通习。愿召宣补学官，主调乐器。’诏曰：‘崇子学审晓律，别其族，协其声者，审试。不得依托父学， 以聋为聪。声微妙，独非莫知，独是莫晓。以律错吹 |
| 十日饮 | 十日饮 十日饮，典故名，典出《史记》卷七十九〈范睢蔡泽列传·范雎列传〉。秦昭王遗书赵平原君曰：“君幸遇寡人，愿与君为十日饮。”后因以“十日饮”比喻朋友连日欢聚，亦称“十日欢”等。 基本解释 《史记•范雎蔡泽列传》：“﹝秦昭王﹞乃详为好书遗平原君曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮’”后因以“十日饮”比喻朋友连日欢聚。亦作：十日欢 网络解释 十日饮 十日饮，典故名，典出《史 |
| 十二舍 | 十二舍 《鬼谷子·本经阴符》：“九窍、十二舍者，气之门户，心之总摄也。” 鬼谷子，王诩。春秋战国时期纵横家代表人物，也是道家思想老子的传人之一。 基本解释 指人的眼、耳、鼻、舌、身、意及其感觉的对象。 网络解释 十二舍 《鬼谷子·本经阴符》：“九窍、十二舍者，气之门户，心之总摄也。” 鬼谷子，王诩。春秋战国时期纵横家代表人物，也是道家思想老子的传人之一。 |
| 二十五弦 | 词语解释 二十五弦 [ èr shí wǔ xián ] ⒈ 亦作“二十五弦”。 引证解释 ⒈ 古代由二十五根弦组成的一种琴瑟。 引 《淮南子·泰族训》：“琴不鸣，而二十五絃各以其声应。” 《汉书·郊祀志上》：“泰帝 使 素女 鼓五十絃瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五絃。” 唐 钱起 《归雁》诗：“二十五絃弹夜月，不胜清怨郤飞来。” 宋 陈亮 《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》词：“二十五弦多少恨，算世间，那有平分月。” 国语辞典 二十五弦 [ èr shí wǔ x |
| 十輩 | 十辈 十辈 (1).从事同一或同类事务的前后十人。十，约数。《史记·刘敬叔孙通列传》：“吾不用公言，以困平城。吾皆已斩前使十辈言可击者矣。” 宋·黄庭坚《次韵谢黄老送墨竹十二韵》：“古今作生竹，能者未十辈。” (2).指同类的十物。宋·杨万里《谢唐德明惠笋》诗：“高人爱笋如爱玉，忍口不餐要添竹。云何又遣十辈来，昏花两眼为渠开。” 基本解释 从事同一或同类事务的前后十人。十，约数。指同类的十物。 网络解释 十辈 十辈 (1).从事同 |
| 十钱主簿 | 十钱主簿 十钱主簿是一个汉语词语，拼音shí qián zhǔ bù ，意思是后魏 宗室 拓跋庆智 的绰号。 基本解释 后魏宗室拓跋庆智的绰号。 网络解释 十钱主簿 十钱主簿是一个汉语词语，拼音shíqiánzhǔbù，意思是后魏宗室拓跋庆智的绰号。 |
| 龙门二十品 | 词语解释 龙门二十品 [ lóng mén èr shí pǐn ] ⒈ 北魏·龙门造像记二十种的统称。 引证解释 ⒈ 北魏 龙门 造像记二十种的统称。 河南 洛阳 龙门山 有 北魏 以来的大量石窟佛像，大都是信仰佛教者为亡人或生者祈福而开凿的，人称“龙门造像”。有的造像刻“造像记”。 清 中叶后，提倡北碑书法，有人在 北魏 造像记中选取具有代表性的《始平公》、《杨大眼》、《魏灵藏》及《孙秋生》等二十种，称为《龙门二十品》。拓本传布，盛行于时。其书方峻 |
| 二十四節 | 亦作"二十四节气"。 基本解释 亦作"二十四节气"。 |
| 十死 | |
| 十六院 | |
| 十力 | |
| 黄道十二宫 | 词语解释 ⒈ 古代把黄道带分为十二等份，叫做黄道十二宫，每宫包括一个星座。它们的名称，从春分点起，依次为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼。由于春分点移动，现在十二宫和十二星座的划分已不一致。 |
| 十緵布 | 十緵布 汉代织物（汉代的布，主要以麻、葛织成）。文献记载发现有十緵布。《汉书·王莽传》：“一月之禄，十緵布二匹。” 参见“緵布”。 基本解释 网络解释 十緵布 汉代织物（汉代的布，主要以麻、葛织成）。文献记载发现有十緵布。《汉书·王莽传》：“一月之禄，十緵布二匹。”参见“緵布”。 |
| 十族 | 十族 十族：古时候，有一条刑法是株连九族。那么第十族就是除了亲戚之外的老师一族被称为十族。九族包括父族四、母族三、妻族二。父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。这九族再加上学生合称为十族。 基本解释 明·燕王·朱棣夺取建文帝政权后，命方孝孺起草即位诏书。 辞 |
| 十字路头 | |
| 十五時 | 十五时 十是一个汉语词语，读音是shí wǔ shí，是指一日一夜为十五时。 基本解释 《淮南子•天文》分一日一夜为十五时，名称是：晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴食、隅中、正中、小还、?时、大还、高舂、下舂、县（悬）车、黄昏、定昏。参见“十二时”。 网络解释 十五时 十是一个汉语词语，读音是shíwǔshí，是指一日一夜为十五时。 |
| 十二入 | 十二入 十二入：内六根入 一眼入 二耳入 三鼻入 四舌入 五身入 六意入 外六尘入 一色入 二声入 三香入 四味入 五触入 六法入 次五阴而辨十二入者。以惑者迷色偏重故。大圣教门。开色为十。心但为二。合为十二也。通称入者。佛教专有名词。 基本解释 十二处。 网络解释 十二入 十二入：内六根入一眼入二耳入三鼻入四舌入五身入六意入 外六尘入一色入二声入三香入四味入五触入六法入 次五阴而辨十二入者。以惑者迷色偏重故。大圣教门。开色为十 |
| 十月 | 词语解释 十月 [ shí yuè ] ⒈ 格里氏历(即阳历)每年的第十个月——缩写Oct. 英 October; 引证解释 ⒈ 一年中的第十月。 引 《诗·豳风·七月》：“八月其穫，十月陨蘀。” 《史记·刘敬叔孙通列传》：“汉 七年， 长乐宫 成，诚侯羣臣皆朝十月。” 司马贞 索隐：“案：诸书并云十月为岁首。” ⒉ 十个月。 引 《庄子·天运》：“舜 之治天下，使民心竞，民孕妇十月生子，子生五月而能言。” 《淮南子·精神训》：“九月而躁，十月而坐，形体以成，五藏 |
| 十败 | 十败 十败，是汉语词汇，拼音是shí bài，指招致国家败亡的十个方面。亦指战争一方必败的十个弱点。 基本解释 指招致国家败亡的十个方面。指战争一方必败的十个弱点。 网络解释 十败 十败，是汉语词汇，拼音是shíbài，指招致国家败亡的十个方面。亦指战争一方必败的十个弱点。 |
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