| 词语 | 解释 |
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| 今是昔非 | 词语解释 今是昔非 [ jīn shì xī fēi ] ⒈ 见“今是昨非”。 引证解释 ⒈ 见“今是昨非”。 |
| 借古讽今 | 词语解释 借古讽今 [ jiè gǔ fěng jīn ] ⒈ 假借评论古代人事的是非曲直，影射现实生活。 英 use the past to disparage the present; 引证解释 ⒈ 借评论古代某人某事的是非，讽喻现实。 国语辞典 借古讽今 [ jiè gǔ fèng jīn ] ⒈ 假借评论古代人事的是非，以讽喻现实。 例 如：「张先生说话常借古讽今，暗寓深意。」 |
| 亙古亙今 | 【解释】亘：横贯。指贯串古今，从古到今。【出处】明·王守仁《传习录》上卷：“若解向里寻求，见得自己心体，即无时不是此道，亘古亘今，无终无始。”【近义词】古往今来【语法】联合式；作分句；指从古到今 基本解释 贯串古今，从古至今。 辞典解释 亘古亘今gèngǔgènjīnㄍㄣˋㄍㄨˇㄍㄣˋㄐㄧㄣ 从古到今。 宋．朱熹〈答陆子美书〉：「而向下所说许多道理，条贯脉络，井井不乱，只今便在目前，而亘古亘今，攧扑不破。」 网络解释 【解释 |
| 薄今厚古 | 词语解释 ⒈ 薄：轻视，鄙薄；厚：优待，重视。重视古代，轻视现代。 |
| 今文经学 | 今文经学 今文学派是两汉间以儒家经书研究而形成的学派，它的出现需溯源至秦始皇的思想政策。史记李斯列传中记曰：“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉谐守慰杂烧之。有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族，吏见知不举者，与同罪。令下三十日不烧，鲸为城旦，所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”这一个政策，被秦始皇执行了，于是除了医药、卜筮、种树之书以外，民间所藏的先秦百 |
| 察今 | 词语解释 ⒈ 《吕氏春秋》篇名。“察今”为明察当今形势之意。文中认为法令制度的颁布实施要随客观形势的变化而变化，不能拘泥于古法。语言流畅，多用比喻，“刻舟求剑”等成语即出于本文。 |
| 今文經學 | 今文经学 今文学派是两汉间以儒家经书研究而形成的学派，它的出现需溯源至秦始皇的思想政策。史记李斯列传中记曰：“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉谐守慰杂烧之。有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族，吏见知不举者，与同罪。令下三十日不烧，鲸为城旦，所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”这一个政策，被秦始皇执行了，于是除了医药、卜筮、种树之书以外，民间所藏的先秦百 |
| 今天 | 今天 《今天》是由李廷香自编自导，宋慧乔、宋昌义、南智贤主演的韩国剧情片。 影片讲述了纪录片导演多惠选择原谅了杀死自己未婚夫的17岁少女，但却因为这一决定而在一年后又一次陷入混乱与悲伤的故事。该片于2011年10月27日在韩国上映。 今天 （汉语词语）今天，汉语词语，拼音为jīntiān，一般指说话时的这一天。 基本解释 今天 jīntiān (1)[today]∶说话时的这一天;本日 今天的任务 (2)[thisday]∶用在指一天之中某个时候的名词前面,表示指的是今天 |
| 今來古往 | 【解释】犹古往今来。从古到今。泛指很长一段时间。【出处】唐·崔珏《道林寺》诗：“今来古往人满地，劳生未了归丘墟。”【示例】没了两个有正经的老人家时时拘管他，便使出那～、天下通行、不省事、不达理、没见食面、不知香臭的小妇性子。 ◎清·西周生《醒世姻缘传》第七十七回 基本解释 犹古往今来。 辞典解释 今来古往jīnláigǔwǎngㄐㄧㄣㄌㄞˊㄍㄨˇㄨㄤˇ 由古至今。唐．张蕴古〈大宝箴〉：「今来古往，俯察仰观，惟辟作福，为君实 |
| 考古证今 | 考核古事古义以论证今事。 基本解释 考核古事古义以论证今事。 |
| 亙古通今 | 【解释】亘：横贯；通：贯通。指从古到今。【出处】南朝·宋·鲍照《河清颂》：“亘古通今，明鲜晦多。” 网络解释 【解释】亘：横贯；通：贯通。指从古到今。 【出处】南朝·宋·鲍照《河清颂》：“亘古通今，明鲜晦多。” |
| 稽古振今 | 词语解释 稽古振今 [ jī gǔ zhèn jīn ] ⒈ 谓考查古事作为借鉴，以振兴现代。 引证解释 ⒈ 谓考查古事作为借鉴，以振兴现代。 引 清 谭嗣同 《报贝元徵书》：“稽古振今，士风一奋。” |
| 今律 | 词语解释 今律 [ jīn lǜ ] ⒈ 诗体名。始于初唐成熟于中唐的一种比较严密的诗歌格律。与尚未脱离古诗气脉的“古律”相对而言。 引证解释 ⒈ 诗体名。始于 初唐 成熟于 中唐 的一种比较严密的诗歌格律。与尚未脱离古诗气脉的“古律”相对而言。 引 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“有古律，有今律。” |
| 今雨旧雨 | 同“旧雨今雨 ”。 基本解释 同“旧雨今雨”。 |
| 今董狐 | 今董狐 唐代史学家吴兢，世称“今董狐”。吴兢，汴州浚仪（今河南开封）人。励志勤学，贯知经史。武周时，魏元忠、朱敬则荐兢才堪论撰，诏直史馆，修国史。旋拜右拾遗、内供奉。 基本解释 唐吴兢的别称。董狐，春秋时晋国史官，相传他不避权贵，敢于实录史事，被孔子赞为良史。唐吴兢与刘知几撰《武后实录》，记张昌宗诱张说诬证魏元忠事。后张说为相，屡以情请改。兢辞曰:"徇公之请，何名实录。"卒不易。故时人称赞他为"今董狐"。事见 |
| 起今 | 起今 qǐ jīn 起今 从今，从现在开始。 宋 钱易 《南部新书》壬：“朝廷设科取士，门目至多，有官者令诣吏曹，未仕者即归礼部。此外更或延引，则为冗长，起今更不得荐闻。” 宋 王溥 《五代会要·起请杂录》：“起今后凡有诸色前资，若合命官者，除近曾任朝官，及有科第历清资官为众所知外，并须追到前任告敕，中书点检，方可进拟。” 基本解释 1.从今，从现在开始。 网络解释 起今 qǐjīnㄑㄧˇㄐㄧㄣ起今 从今，从现在开始。宋钱易《南部新书 |
| 榮古虐今 | 【解释】推崇古代，苛责现今。 基本解释 推崇古代，苛责现今。 网络解释 【解释】推崇古代，苛责现今。 |
| 今日有酒今日醉 | 词语解释 今日有酒今日醉 [ jīn rì yǒu jiǔ jīn rì zuì ] ⒈ 见“今朝有酒今朝醉”。 引证解释 ⒈ 见“今朝有酒今朝醉”。 |
| 茹古涵今 | |
| 説今道古 | 【解释】从今到古无所不谈，无不评论。【出处】元·张可久《端正好·渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”【示例】你们又文绉绉的～，我那里省得。 ◎清·钱彩《说岳全传》第九回 基本解释 同“说古谈今”。形容话题广泛。 辞典解释 说今道古shuōjīndàogǔㄕㄨㄛㄐㄧㄣㄉㄠˋㄍㄨˇ 评论现今，谈说古代。形容话题广泛。《精忠岳传．第九回》：「你们是文绉绉的说今道古，我那里省得！竟是猜迷吃酒罢！」也作「论今说古」。 网络解释 【解 |
| 今蚤 | 见"今早"。 基本解释 见"今早"。 |
| 于今 | |
| 今文学 | 今文学 《今文学》是以今文经学为研究对象的学问。创立于西汉。汉武帝时立五经博士，传授今文经学。 基本解释 以今文经学为研究对象的学问。创立于西汉。 网络解释 今文学 《今文学》是以今文经学为研究对象的学问。创立于西汉。汉武帝时立五经博士，传授今文经学。 |
| 洞见古今 | 词语解释 ⒈ 洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。 |
| 日今 | 日今 日今，汉语词汇。 注音：rì jīn 释义：目前；现在。 基本解释 目前；现在。 网络解释 日今 日今，汉语词汇。 注音：rìjīn 释义：目前；现在。 |
| 今下 | 今下 今下是汉语词汇，读音为jīn xià，意思是现时；眼下。 基本解释 现时;眼下。 网络解释 今下 今下是汉语词汇，读音为jīnxià，意思是现时；眼下。 |
| 感今懷昔 | 【解释】对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。【出处】晋·潘岳《为诸妇祭庚新妇文》：“仿佛示行，故瞻弗获；伏膺饮泪，感今怀昔。” 基本解释 1.对当前的事物有所感触而怀念过去。 辞典解释 感今怀昔gǎnjīnhuáixíㄍㄢˇㄐㄧㄣㄏㄨㄞˊㄒㄧˊ 因眼前的情景引起感触，而怀念逝去的人或旧时的情事。 《文选．颜延之．宋文皇帝元皇后哀策文》：「抚存悼亡，感今怀昔。」 宋．朱熹〈与建宁傅守劄子〉：「杂仪之书，盖顷年杨丈尝以 |
| 察今知古 | 词语解释 ⒈ 指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。 |
| 今段 | 词语解释 今段 [ jīn duàn ] ⒈ 这次；此时。 引证解释 ⒈ 这次；此时。 引 《宋书·后妃传·明恭王皇后》：“后在家为儜弱妇人，不知今段遂能刚正如此。” 《南史·崔慧景传》：“君今段之举，有功亦死，无功亦死。” 《隋书·艺术传·庾质》：“復问 质 曰：‘今段復何如？’” |
| 今儿 | 今儿 今儿，拼音是jīn er，是北方语言中的一种口头语，相当于书面语中的“今天”。 基本解释 今儿 jīnr [today]〈方〉∶今天,又作今儿个 辞典解释 今儿jīnr (变)jiērㄐㄧㄣㄦ(变)ㄐㄧㄜㄦ 今天。 《文明小史．第二五回》：「我却忘记问问他们约的是几点钟？真正上当哩！今儿只好在此候一天罢！」 网络解释 今儿 今儿，拼音是jīner，是北方语言中的一种口头语，相当于书面语中的“今天”。 |
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