词语 | 解释 |
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荼垒 | |
桂荼 | 桂荼 桂荼传说中的草名。《山海经·南山经》“﹝ 招摇之山 ﹞有草焉,其状如韭而青华,其名曰祝馀” 晋 郭璞 注:“或作桂荼。” 基本解释 传说中的草名。 网络解释 桂荼 桂荼传说中的草名。《山海经·南山经》“﹝招摇之山﹞有草焉,其状如韭而青华,其名曰祝馀”晋郭璞注:“或作桂荼。” |
荼首 | |
青荼 | |
菫荼 | 菫荼 菫荼,读音是jǐn tú,词语,植物名,菫和荼。 基本解释 植物名。菫和荼。《诗.大雅.绵》:"周原膴膴,菫荼如饴。"唐刘禹锡《天论上》:"霆震于畜木,未尝在罪;春滋乎菫荼,未尝择善。"清唐孙华《次韵酬宫恕堂》:"两穷因依并臭味,菫荼二草偏相点。"一说,菫,"堇"之讹,黏土;荼,"涂"之讹,泥。参阅清王夫之《诗经稗疏》。 网络解释 菫荼 菫荼,读音是jǐntú,词语,植物名,菫和荼。 |
神荼鬱壘 | 上古传说能制伏恶鬼的两位神人,后世遂以为门神,画像丑怪凶狠。 基本解释 上古传说能制伏恶鬼的两位神人,后世遂以为门神,画像丑怪凶狠。 辞典解释 神荼郁垒shénshūyùlǜㄕㄣˊㄕㄨㄩˋㄌㄩˋ 神话传说中的二位神明。参见「门神」条。 清.富察敦崇《燕京岁时记.门神》:「门神皆甲胄执戈,悬弧佩剑,或谓为神荼、郁垒,或谓为秦琼、敬德,其实皆非也。但谓之门神可矣。」 |
胡荼辣国 | 词语解释 胡荼辣国 [ hú tú là guó ] ⒈ 古国名。故地在今印度卡提阿瓦半岛(KathiawarPen.)。国境甚大,物产富饶,沿海港口为古代东西方商舶所经。宋赵汝适《诸蕃志》有专条记述。意大利旅行家马可·波罗于1292年离中国西行后,曾到此。 引证解释 ⒈ 古国名。故地在今 印度 卡提阿瓦半岛 (KathiawarPen.)。国境甚大,物产富饶,沿海港口为古代东西方商舶所经。 宋 赵汝适 《诸蕃志》有专条记述。 意大利 旅行家 马可·波罗 于1292年离 中国 西行后,曾到此。 |
郁垒神荼 | |
荼首 | 荼首 荼首是一个汉语词语,读音是tú shǒu ,是指白头。指老人。 基本解释 白头。指老人。 辞典解释 荼首túshǒuㄊㄨˊㄕㄡˇ 头发斑白。比喻白发老人。 《管子.轻重甲》:「今每战舆死扶伤如孤,荼首之孙。」 网络解释 荼首 荼首是一个汉语词语,读音是túshǒu,是指白头。指老人。 |
鳩槃荼 | 见“鸠盘荼 ”。 基本解释 见“鸠盘荼”。 辞典解释 鸠槃荼jiūpántúㄐㄧㄡㄆㄢˊㄊㄨˊ 印度神话中四天王率领的八种鬼神之一。为梵语kumbhāṇḍa的音译。食人精气,形貌丑陋如瓮、瓶腹、冬瓜。「槃」文献异文作「盘」。 唐.孟棨〈本事诗.嘲戏〉:「妻有可畏者三:少妙之时,视之如生菩萨。及男女满前,视之如九子魔母,安有人不畏九子母耶?及五十、六十,薄施妆粉或黑,视之如鸠盘荼,安有人不畏鸠盘荼?」 |
荊荼 | 见"荆舒"。 基本解释 见"荆舒"。 |
旃荼羅 | 1.梵语。义译严炽恶业。古印度种姓制度下社会地位最卑微的受压迫最深的阶层。 基本解释 1.梵语。义译严炽恶业。古印度种姓制度下社会地位最卑微的受压迫最深的阶层。 辞典解释 旃荼罗zhāntúluóㄓㄢㄊㄨˊㄌㄨㄛˊ 印度四级种姓以外的贱民。梵语caṇḍāla的音译,为屠者、下姓之意。从事屠宰、除粪等工作。印度教徒视他们为不可接触者,甘地则改称为「上帝的孩子们」。其住处有特别的标志,而且均位于城外。《大唐西域记.卷三》:「命 |
荼火 | 荼火 荼火,读音是tú huǒ,汉语词语,形容声势浩大、气氛热烈的场面。 基本解释 1.荼,茅草花,白色。火,火焰,赤色。形容声势浩大﹑气氛热烈的场面。 网络解释 荼火 荼火,读音是túhuǒ,汉语词语,形容声势浩大、气氛热烈的场面。 |
荼毗 | |
残荼 | 残荼 cán tú 残荼 犹残害。 郭孝成 《陕西光复记》:“ 袁世凯 于停战期内,据 太原 ,攻 陕西 ,残荼生民,殆无虚日。” 基本解释 犹残害。 网络解释 残荼 cántúㄘㄢˊㄊㄨˊ 残荼 犹残害。郭孝成《陕西光复记》:“袁世凯于停战期内,据太原,攻陕西,残荼生民,殆无虚日。” |
甘荼 | 词语解释 甘荼 [ gān tú ] ⒈ 苦菜的一种。 引证解释 ⒈ 苦菜的一种。 引 《后汉书·马融传》:“其土毛则搉牧荐草,芳茹甘荼。” 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗:“泉流信清泌,原野实甘荼。” 清 顾炎武 《兄子洪善北来言及近年吴中有开淞江之役》诗:“岂知太平之世飴甘荼,川流不盈泽得潴。” |
荼錦 | 荼锦 荼锦,拼音是tú jǐn,是汉语词汇,解释为犹言繁花如锦。形容灿烂美好。荼茅草的白花。 基本解释 犹言繁花如锦。形容灿烂美好。荼茅草的白花。 网络解释 荼锦 荼锦,拼音是tújǐn,是汉语词汇,解释为犹言繁花如锦。形容灿烂美好。荼茅草的白花。 |
荼毒 | 荼毒 荼毒,汉语词汇。 拼音:tú dú 释义:1、毒害;残害。2、悲痛。 基本解释 荼毒 td [torment;afflictwithgreatsuffering]荼,一种苦菜;毒,螫人之虫。吃苦菜,受伤害。比喻毒害,残害 罹其凶害,弗忍荼毒。《书汤诰》 辞典解释 荼毒túdúㄊㄨˊㄉㄨˊ 苦菜与螫虫。比喻苦痛、毒害。 《文选.潘岳.寡妇赋.序》:「斯亦生民之至艰,而荼毒之极哀也。」 《红楼梦.第七回》:「美酒羊羔,只不过填了我这粪窟泥沟。富贵二字,不料遭我荼毒了。」 近义词 残虐 英 |
吁荼 | |
荼锦 | |
荼蘼 | 荼蘼 (植物)荼蘼(学名:Rubus rosifolius var. coronarius (Sims) Focke):(读音:tú mí),又名酴醾、佛见笑、重瓣空心泡,是蔷薇科悬钩子属空心泡的变种。直立或攀援灌木,高2-3米;小枝圆柱形,具柔毛或近无毛,常有浅黄色腺点,疏生较直立皮刺。小叶5-7枚,卵状披针形或披针形;花重瓣,芳香,花常1-2朵,顶生或腋生;直径3-5厘米;花萼外被柔毛和腺点;萼片披针形或卵状披针形,顶端长尾尖,花后常反折;花瓣长卵形,白色,基部具爪,长于萼片 |
神荼 | 神荼 (中国民间传说中的神人)神荼是中国民间传说中能制伏恶鬼的神人,最开始出现在上古神话中。 一般位于左边门扇上,身着斑斓战甲,面容威严,姿态神武,手执金色战戢。故中国民间称他为门神。表达了古代人民消灾免祸、趋吉避凶的美好愿望。 基本解释 传说中能制伏恶鬼的神人。常与另一神人郁垒并称。神荼又名荼或荼与。参见“神荼郁垒”。 网络解释 神荼(中国民间传说中的神人) 神荼是中国民间传说中能制伏恶鬼的神人,最开始出现 |
荼棘 | 荼棘 荼棘,拼音是tú jí,是汉语词汇,解释为比喻遭遇极坏。 基本解释 比喻遭遇极坏。 网络解释 荼棘 荼棘,拼音是tújí,是汉语词汇,解释为比喻遭遇极坏。 |
荼毗 | 荼毗 荼毗,二字是梵语的发音,又有写成“阇鼻多”(du bi duo)。翻译成汉语的意思是:焚烧。但是这个焚烧,不是一般所说的焚烧木柴,焚烧垃圾。而主要是指:火葬。尤其指僧人死后的火葬,称之为荼毗。 基本解释 荼毗 tp [印度古巴利语Jhpeti]佛教用语;指僧人死后火化 辞典解释 荼毗túpíㄊㄨˊㄆㄧˊ 梵语Jhapita的音译。意为火葬。参见「茶毗」条。 网络解释 荼毗 荼毗,二字是梵语的发音,又有写成“阇鼻多”(dubiduo)。翻译成汉语的意思是:焚烧 |
鼽荼 | 鼽荼 鼽荼 清 龚自珍 《燕昭王求仙台赋》:“百腥塞填,七窍不得以蹔舒,万民鼽荼。” 基本解释 受窒塞不通之苦。 网络解释 鼽荼 鼽荼 清龚自珍《燕昭王求仙台赋》:“百腥塞填,七窍不得以蹔舒,万民鼽荼。” |
荼炭 | 荼炭 涂炭。比喻极困苦的境地。荼,通“ 涂 ”。 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》:“豺狼抗爪牙之毒,生人陷荼炭之艰。”《魏书·沮渠蒙逊传》:“况在 秦陇 荼炭之馀,直是老臣尽効之会。” 清 魏源 《圣武记》卷八:“於世无患,与人无争,而沿海生灵永息荼炭,惟足下图之。” 基本解释 涂炭。比喻极困苦的境地。荼,通“涂”。 辞典解释 荼炭tútànㄊㄨˊㄊㄢˋ 比喻极痛苦。《文选.孙楚.为石仲容与孙皓书》:「豺狼抗爪牙之毒,生人陷荼 |
荼蘼 | |
茹荼 | 词语解释 茹荼 [ rú tú ] ⒈ 比喻受尽苦难。荼,苦菜。 引证解释 ⒈ 比喻受尽苦难。荼,苦菜。 引 唐 骆宾王 《畴昔篇》:“茹荼空有嘆,怀橘独伤心。” 宋 李纲 《宁德皇后上仙慰表》:“茹荼虽痛,愿宽哀慕之情。” 清 黄宗羲 《子刘子行状》:“试将茹荼带索,以毕餘生,何至烦故人为念。” 国语辞典 茹荼 [ rú tú ] ⒈ 比喻吃苦。 引 唐·骆宾王〈畴昔篇〉:「茹荼空有叹,怀橘独伤心。」 |
鸠盘荼 | 鸠盘荼 一种食人精气的鬼类,形如瓮状,为南方增长天王所统领。由于该词被认为是“冬瓜”的梵文鸠摩拏的转讹语,因此此鬼又被称为‘冬瓜鬼’。此外,又作魇魅鬼或瓮形。此鬼相传为引起鬼压床的真正原因。 基本解释 参见:鸠槃荼,鸠盘荼 网络解释 鸠盘荼 一种食人精气的鬼类,形如瓮状,为南方增长天王所统领。由于该词被认为是“冬瓜”的梵文鸠摩拏的转讹语,因此此鬼又被称为‘冬瓜鬼’。此外,又作魇魅鬼或瓮形。此鬼相传为引起鬼压 |
荼垒 | 荼垒 荼垒是一个汉语词语,拼音是tú lěi,意思是神荼、郁垒二神的并称。 基本解释 神荼﹑郁垒二神的并称。 辞典解释 荼垒shūlǜㄕㄨㄌㄩˋ 神话传说中的神。指神荼和郁垒。汉.应劭《风俗通义.卷八.祀典》:「上古之时,有荼与郁垒昆弟二人,性能执鬼,度朔山上立桃树下,简阅百鬼。」后世传为门神。 网络解释 荼垒 荼垒是一个汉语词语,拼音是túlěi,意思是神荼、郁垒二神的并称。 |
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