| 词语 | 解释 |
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| 赖耶 | 赖耶 赖耶，佛教语。“阿赖耶识”的略称。意译为“藏识”。 基本解释 佛教语。"阿赖耶识"的略称。意译为"藏识"。大乘唯识宗把内心活动分为八类，阿赖耶识是第八识。佛教认为这第八识是世界一切的精神本原，它含藏着一切现象的"种子"(即潜能)。 网络解释 赖耶 赖耶，佛教语。“阿赖耶识”的略称。意译为“藏识”。 |
| 耶誕卡 | 辞典解释耶诞卡yē dàn kǎ 耶诞节前寄赠给亲友的祝福卡片。 基本解释 辞典解释 耶诞卡yēdànkǎㄧㄝㄉㄢˋㄎㄚˇ 耶诞节前寄赠给亲友的祝福卡片。 |
| 阿罗耶 | 阿罗耶 【释义】语出:章炳麟 《国故论衡·明见》：“ 庄周 亦云：‘心无天游，则六凿相攘。’《外物》。游者，旌旗之流，流虽多，一属於縿，谓之天游。指縿以拟阿罗耶；指流以拟六识。无阿罗耶，则六根、六识相纷拏。斯执臧之说已。”见阿罗耶识。 基本解释 见"阿罗耶识"。 网络解释 阿罗耶 【释义】语出:章炳麟《国故论衡·明见》：“庄周亦云：‘心无天游，则六凿相攘。’《外物》。游者，旌旗之流，流虽多，一属於縿，谓之天游。指縿以 |
| 比亚沃维耶扎国家公园 | 词语解释 ⒈ 波兰国家公园。毗邻白俄罗斯，两国在此共设自然保护区。1921年建园。森林广阔，古树参天，有濒于灭绝的欧洲野牛和野马在此栖息。是联合国确定的世界文化与自然遗产之一。 |
| 摩耶 | 摩耶 （印度教的思想）“摩耶”的理论是乔荼波陀的一个重要思想。“摩耶”这个词早在奥义书中已经出现，但含义并不很明确。吠檀多哲学家们对此做了阐发后，成为了吠檀多思想的一个中心概念，这个概念的基本意思是，世界是“梵”通过其幻力创造出来的，因而是不真实的，只是一种幻象。这也可以说是印度教对世界最根本的看法，这个概念对以后吠檀多思想的发展有重要影响。 基本解释 释迦牟尼之母。名摩诃摩耶(Mah?m?y?)﹐相传为天臂城释迦族 |
| 赖耶 | 词语解释 赖耶 [ lài yē ] ⒈ 佛教语。“阿赖耶识”的略称。意译为“藏识”。大乘唯识宗把内心活动分为八类，阿赖耶识是第八识。佛教认为这第八识是世界一切的精神本原，它含藏着一切现象的“种子”(即潜能)。 引证解释 ⒈ 佛教语。“阿赖耶识”的略称。意译为“藏识”。大乘唯识宗把内心活动分为八类，阿赖耶识是第八识。佛教认为这第八识是世界一切的精神本原，它含藏着一切现象的“种子”(即潜能)。参见“八识”。 引 清 龚自珍 《最录八 |
| 镆耶 | |
| 阿赖耶 | 词语解释 阿赖耶 [ ā lài yē ] ⒈ 梵语的译音。意译为“藏”。谓能藏一切。 引证解释 ⒈ 梵语的译音。意译为“藏”。谓能藏一切。 引 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》：“末那与阿赖耶互相为因。” |
| 耶娘 | |
| 也耶 | 也耶 （1）也耶是一个汉语词语，读音是yě yē，同“ 也邪 ”。 （2）也耶是贵州省雷山县大塘镇管辖下一个村庄，即“也耶村”。 基本解释 同“也邪”。 网络解释 也耶 （1）也耶是一个汉语词语，读音是yěyē，同“也邪”。 （2）也耶是贵州省雷山县大塘镇管辖下一个村庄，即“也耶村”。 |
| 阿耶 | 词语解释 阿耶 [ ā yē ] ⒈ 见“阿爷”。 ⒉ 象声词。 引证解释 ⒈ 见“阿爷”。 ⒉ 象声词。 引 《警世通言·福禄寿三星度世》：“﹝ 刘本道 ﹞只听得外面有人声唤：‘阿耶！阿耶！我不撩拨你，却打了我！这人不到别处去，定走来我庄上借宿。’” 国语辞典 阿耶 [ ā yé ] ⒈ 状声词。形容痛呼声。 引 《警世通言·卷三九·福禄寿三星度世》：「阿耶！阿耶！我不撩拨你，却打了我！」 |
| 耶稣 | 基本解释 网络解释 |
| 南無耶 | 辞典解释南无耶ná mó yé 惊叹词。即哎呀或天哪。 《金瓶梅．第四五回》：「我的南无耶！那里寻本儿利儿！」 基本解释 辞典解释 南无耶námóyéㄋㄚˊㄇㄛˊㄧㄝˊ 惊叹词。即哎呀或天哪。 《金瓶梅．第四五回》：「我的南无耶！那里寻本儿利儿！」 |
| 郎耶草 | 郎耶草 郎耶草，是汉语词汇，拼音是láng yē cǎo，是狼把草的别名。 基本解释 狼把草的别名。见明李时珍《本草纲目．草五．狼把草》。 网络解释 郎耶草 郎耶草，是汉语词汇，拼音是lángyēcǎo，是狼把草的别名。 |
| 耶和华 | |
| 耶叉 | 即夜叉。梵语yaksa的译音。佛经中一种相貌凶恶的鬼，能食人，后受佛之教化而成为护法之神，列为天龙八部神众之一。常以比喻丑恶凶狠之人。 基本解释 即夜叉。梵语yaksa的译音。佛经中一种相貌凶恶的鬼，能食人，后受佛之教化而成为护法之神，列为天龙八部神众之一。常以比喻丑恶凶狠之人。 |
| 耶揄 | |
| 阿黎耶识 | 阿黎耶识 阿黎耶识（阿赖耶为梵语alaya之音译），又作阿赖耶识，阿罗耶识、阿剌耶识等。旧译作没识，新译作藏识，或作第八识、本识、宅识。 基本解释 见"阿赖耶识"。 网络解释 阿黎耶识 阿黎耶识（阿赖耶为梵语alaya之音译），又作阿赖耶识，阿罗耶识、阿剌耶识等。旧译作没识，新译作藏识，或作第八识、本识、宅识。 |
| 若耶溪 | 若耶溪 （绍兴市区境内溪流）若耶溪，今名平水江，是绍兴市区境内一条著名的溪流。相传若耶溪有七十二支流，自平水而北，会三十六溪之水，流经龙舌，汇于禹陵，然后又分为两股，一支西折经稽山桥注入镜湖，一脉继续北向出三江闸入海，全长百里。 基本解释 1.溪名。出浙江省绍兴市若耶山，北流入运河。相传为西施浣纱之所。 辞典解释 若耶溪ruòyéxīㄖㄨㄛˋㄧㄝˊㄒㄧ 河川名。在浙江省绍兴县。参见「浣纱溪」条。 网络解释 若耶溪（绍兴市 |
| 毗耶 | 毗耶 1、佛教语。梵语的译音。又译作“毗耶离”、“毘舍离”、“吠舍离”。古印度城名。《维摩经》说， 维摩诘 （意译净名） 居士住毗耶城 （在今 印度 比哈尔邦 南部）。 释迦牟尼于该地说法时，维摩诘称病不去。 释迦派文殊师利 前往问疾。文殊师利问维摩诘 ：“何等是菩萨入不二法门？” 维摩诘默然不对。文殊师利叹曰：“乃至无有文字语言，是真入不二法门”。古代诗文中，多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛的典故。 南朝 齐 王 |
| 耶誕樹 | 辞典解释耶诞树yē dàn shù 按习俗，在庆祝耶诞节时，会准备松树或橼树等常绿树，并于树上点缀彩色灯、玩具和礼物，此树即称为「耶诞树」。 基本解释 辞典解释 耶诞树yēdànshùㄧㄝㄉㄢˋㄕㄨˋ 按习俗，在庆祝耶诞节时，会准备松树或橼树等常绿树，并于树上点缀彩色灯、玩具和礼物，此树即称为「耶诞树」。 |
| 若耶溪 | |
| 阿耶孃 | 阿耶娘 阿耶娘，是汉语词汇，拼音是ā yē niáng ，解释为父母亲。 基本解释 父母亲。 网络解释 阿耶娘 阿耶娘，是汉语词汇，拼音是āyēniáng，解释为父母亲。 |
| 摩耶夫人 | 摩耶夫人 （释迦牟尼生母）摩诃摩耶是佛陀之生母，又作摩贺摩耶，单称摩耶、摩夷，或摩耶夫人（?-前563年？），佛教创始人释迦牟尼生母。又称摩耶王后，是古印度迦毗罗卫国净饭王之妻，为邻邦天臂城善觉王的女儿（一说妹妹）。 摩耶在梵语和巴利语中意为幻化，在佛经中又被尊称为摩诃摩耶（意为伟大的摩耶）。生下佛陀后的第七天，摩耶夫人就逝世了，当佛陀涅盘时，摩耶夫人特地从上天赶到火葬场，佛陀听说母亲来，便从金棺中坐起，为母 |
| 梅耶 | 梅耶 （法国语言学家）梅耶(Meillet，Antoine）1866年11月11日生于穆兰，法国语言学家，教育学家。1936 年9月21日卒于沙托梅扬。 网络解释 梅耶（法国语言学家） 梅耶(Meillet，Antoine）1866年11月11日生于穆兰，法国语言学家，教育学家。1936年9月21日卒于沙托梅扬。 |
| 菩提迦耶 | 菩提迦耶 位于印度比哈尔邦伽耶城南10公里的菩提迦耶(Bodhgaya)，距印度东部最大城市加尔各答607公里，是佛祖释迦牟尼悟道之处，也是佛教信徒心目中最神圣的地方。 基本解释 辞典解释 菩提迦耶pútíjiāyēㄆㄨˊㄊㄧˊㄐㄧㄚㄧㄝ 地名。位于印度比哈尔邦伽耶县，相传释迦牟尼在此菩提树下悟道。西元前三世纪阿育王于该处立大塔以资纪念。现存五十二公尺高的大塔，乃中古世纪改建者。十九世纪经英国考古学家发现后，重新成为佛教朝山的重点，今已 |
| 耶許 | 耶许 耶许是汉语词汇，读音为yē xǔ ，本为劳动时众人齐发的声音。 基本解释 1.象声词。本为劳动时众人齐发的声音。引申而有同声共叹之义。 网络解释 耶许 耶许是汉语词汇，读音为yēxǔ，本为劳动时众人齐发的声音。 |
| 毗耶 | |
| 阿羅耶 | 阿罗耶 【释义】语出:章炳麟 《国故论衡·明见》：“ 庄周 亦云：‘心无天游，则六凿相攘。’《外物》。游者，旌旗之流，流虽多，一属于縿，谓之天游。指縿以拟阿罗耶；指流以拟六识。无阿罗耶，则六根、六识相纷拏。斯执臧之说已。”见阿罗耶识。 基本解释 见"阿罗耶识"。 网络解释 阿罗耶 【释义】语出:章炳麟《国故论衡·明见》：“庄周亦云：‘心无天游，则六凿相攘。’《外物》。游者，旌旗之流，流虽多，一属于縿，谓之天游。指縿以 |
| 阿羅耶識 | 阿罗耶识 阿罗耶识是汉语词汇，出自《国故论衡·明见》，解释为藏识。 基本解释 即阿赖耶识。 网络解释 阿罗耶识 阿罗耶识是汉语词汇，出自《国故论衡·明见》，解释为藏识。 |
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